1a Ahí 'ta la 2a rola de mi fase Weak self Esteem!
y
2a Ahí ta un escritinguis que hice pa la materia de "Expresion Oral (no, de ese tipo de oral, no) y escrita"
El mal visto desde una postura ético-moral.
Definición De Mal: Malo, que se aparta de lo lícito y honesto daño, desgracia, enfermedad. AdvLo contrario de bien. es.wikipedia.org/wiki/Mal
La sola mención del Mal remite a todo aquello que es negativo, es decir, a términos como el dolor, el sufrimiento, etc. Con ello se sitúan todos los aspectos de la vida en una dicotomía mutuamente excluyente: esto es bueno; aquello es malo. Pareciera pues que el asunto no tiene mayores complicaciones. Sin embargo, ¿acaso el binomio bien/mal no implica una serie de posiciones particulares y subjetivas? ¿No ocurre, más bien, que lo que para unos puede ser “malo”, para otros puede no serlo (incluso, el mal del Uno puede ser el necesario bien del Otro). El dilema moral que ello plantea no es de orden menor.
Un inesperado ejemplo de lo anterior puede encontrarse en la serie televisiva titulada “Star Gate, Atlantis”. En uno de los capítulos la trama giraba en torno al enfrentamiento entre una raza de seres compuestos de energía pura y un reducido grupo de humanos (obviamente, los protagonistas de la serie y, por ende, los que ostentaban la perspectiva dominante). El nudo de la trama consistía en que los humanos les robaban la fuerza vital a aquellos entes; con cada minuto que pasaba, más y más seres de energía morían, por lo cual, éstos decidieron que era necesario destruir a los humanos, en pro de la supervivencia de su propia raza.
Pudiera parecer un tanto frívolo recurrir a ejemplos tomados de una serie televisiva. No obstante, ello no es así. En la medida en que tales ejemplos ofrecen la posibilidad de entresacar lecturas filosófico-morales profundas se legitiman. Autores como Rorty han señalado que además de la teoría existen otros mundos relevantes para el conocimiento.Así, con respecto al ejemplo expuesto en el párrafo anterior, puede decirse que la dicotomía que nos presenta entre la importancia de la supervivencia de una especie y el respeto a la vida en general pone de relieve la insuficiencia de una visión maniquea: en la medida en que la posición dominante (la de los protagonistas) indica que el Mal radica en aquellos seres de energía que quieren eliminar al reducido grupo de humanos. Ello abre preguntas del tipo: ¿cómo podemos calificar de “mala” la intención de destruir a los humanos invasores (4), si de ello depende la supervivencia de una especia entera? Desde mi perspectiva, no es posible denominar como mala (salvo que se adopte la perspectiva de los protagonistas, es decir, el punto de vista humano), ya que, la definición de mal, estaría determinada por la concepción de la “realidad” (refiriéndome a realidad, como la sociedad, casos particulares, casos generales, etc.) en la cual se realiza el acto a juzgar. Aquí cabria mencionar el viejo adagio que reza: “hay veces en las cuales es necesario cortar un dedo para salvar la mano”: se comete un mal contra el cuerpo, pero, buscando un bien mayor, que es salvar la mano.
Otro ejemplo que pone de relieve este tipo de dilemas puede extraerse del ámbito jurídico. En Texas la pena de muerte es usada como un castigo ejemplar de lo que puede pasarle a un criminal (un caso particular, es Robert Acuña, condenado por homicidio capital en agosto del 2003 www.honduras.com/catracho-forum/messages/29125.shtml). Pero ¿que esta acción “legal” no le quita el calificativo de “malo” a la misma acción de matar (esto, desde la propuesta católica de: “No mataras”, ya que, la Iglesia es un termómetro medidor de “bueno y malo” por su peso moral)?, porque, digo, en este caso en particular, no solo se elimina el “mal” del acto de matar al legitimarlo, sino que, paradójicamente el acto de matar se transforma en una necesidad que funciona como ejemplo para evitar el mismo acto. Quizás, la única diferencia (a mi ver) entre estos asesinar y asesinar legalmente, sea el dolo con que el primero es cometido, y la actitud “redentora” con que el ultimo pretende ser justificado. Por lo tanto, insisto, el “mal” es subjetivo y cambiante, no puede haber ningún parámetro infalible, que sea atemporal y pueda ser aplicado a todos los individuos (por ejemplo, los psicópatas que carecen de un mecanismo diferenciador, entre bien y mal, ¿como podrían ser juzgados?) de una vez y para siempre, en todas las ocasiones.
Definición De Mal: Malo, que se aparta de lo lícito y honesto daño, desgracia, enfermedad. AdvLo contrario de bien. es.wikipedia.org/wiki/Mal
La sola mención del Mal remite a todo aquello que es negativo, es decir, a términos como el dolor, el sufrimiento, etc. Con ello se sitúan todos los aspectos de la vida en una dicotomía mutuamente excluyente: esto es bueno; aquello es malo. Pareciera pues que el asunto no tiene mayores complicaciones. Sin embargo, ¿acaso el binomio bien/mal no implica una serie de posiciones particulares y subjetivas? ¿No ocurre, más bien, que lo que para unos puede ser “malo”, para otros puede no serlo (incluso, el mal del Uno puede ser el necesario bien del Otro). El dilema moral que ello plantea no es de orden menor.
Un inesperado ejemplo de lo anterior puede encontrarse en la serie televisiva titulada “Star Gate, Atlantis”. En uno de los capítulos la trama giraba en torno al enfrentamiento entre una raza de seres compuestos de energía pura y un reducido grupo de humanos (obviamente, los protagonistas de la serie y, por ende, los que ostentaban la perspectiva dominante). El nudo de la trama consistía en que los humanos les robaban la fuerza vital a aquellos entes; con cada minuto que pasaba, más y más seres de energía morían, por lo cual, éstos decidieron que era necesario destruir a los humanos, en pro de la supervivencia de su propia raza.
Pudiera parecer un tanto frívolo recurrir a ejemplos tomados de una serie televisiva. No obstante, ello no es así. En la medida en que tales ejemplos ofrecen la posibilidad de entresacar lecturas filosófico-morales profundas se legitiman. Autores como Rorty han señalado que además de la teoría existen otros mundos relevantes para el conocimiento.Así, con respecto al ejemplo expuesto en el párrafo anterior, puede decirse que la dicotomía que nos presenta entre la importancia de la supervivencia de una especie y el respeto a la vida en general pone de relieve la insuficiencia de una visión maniquea: en la medida en que la posición dominante (la de los protagonistas) indica que el Mal radica en aquellos seres de energía que quieren eliminar al reducido grupo de humanos. Ello abre preguntas del tipo: ¿cómo podemos calificar de “mala” la intención de destruir a los humanos invasores (4), si de ello depende la supervivencia de una especia entera? Desde mi perspectiva, no es posible denominar como mala (salvo que se adopte la perspectiva de los protagonistas, es decir, el punto de vista humano), ya que, la definición de mal, estaría determinada por la concepción de la “realidad” (refiriéndome a realidad, como la sociedad, casos particulares, casos generales, etc.) en la cual se realiza el acto a juzgar. Aquí cabria mencionar el viejo adagio que reza: “hay veces en las cuales es necesario cortar un dedo para salvar la mano”: se comete un mal contra el cuerpo, pero, buscando un bien mayor, que es salvar la mano.
Otro ejemplo que pone de relieve este tipo de dilemas puede extraerse del ámbito jurídico. En Texas la pena de muerte es usada como un castigo ejemplar de lo que puede pasarle a un criminal (un caso particular, es Robert Acuña, condenado por homicidio capital en agosto del 2003 www.honduras.com/catracho-forum/messages/29125.shtml). Pero ¿que esta acción “legal” no le quita el calificativo de “malo” a la misma acción de matar (esto, desde la propuesta católica de: “No mataras”, ya que, la Iglesia es un termómetro medidor de “bueno y malo” por su peso moral)?, porque, digo, en este caso en particular, no solo se elimina el “mal” del acto de matar al legitimarlo, sino que, paradójicamente el acto de matar se transforma en una necesidad que funciona como ejemplo para evitar el mismo acto. Quizás, la única diferencia (a mi ver) entre estos asesinar y asesinar legalmente, sea el dolo con que el primero es cometido, y la actitud “redentora” con que el ultimo pretende ser justificado. Por lo tanto, insisto, el “mal” es subjetivo y cambiante, no puede haber ningún parámetro infalible, que sea atemporal y pueda ser aplicado a todos los individuos (por ejemplo, los psicópatas que carecen de un mecanismo diferenciador, entre bien y mal, ¿como podrían ser juzgados?) de una vez y para siempre, en todas las ocasiones.
4 comentarios:
Ojo: la condición de algo siempre termina siendo su propia imposibilidad.
Parisinguis,
respecto a la primera parte de tu post. Una de las cosads que siempre me han llamado la atencion, ya sea en series televisivas, libros, teatro o cine, es que en la mayoria d elas veces, cuando se presenta una interaccion, que involucra de alguna forma conceptos eticos y morales (como en este caso de bien y mal), entre seres humanos y seres extraterrestes, la trama siempre nos presenta los razonamientos desde el punto de vista humano, con un desden enorme por la forma de vida de los otros seres.
En este caso, obviamente pretenden justificar que e smalo matar a los seres humanos porque ellos constituye la terminacion de la vida de los "buenos" de la serie televisiva. Pero desde el punto de vista de los seres de energia, eso no seria mas que una resolucion inmediata. No seria bueno o malo, sino su intinto de supervivencia lo que los llevaria a deshacerse d elos humanos. Ja, se me vino a la mente la pelicula de SIGNOS de Shyamalan, donde, como siempre, los extraterrestes se supone que vienen a aniquilar a los humanos para sobrevivir, pero la respresentacion que se hace de ellos es siempre tan falta de moral y etica, el clasico "estos-son-seres-que-no-tienen-ni-moral-ni-nada-sino-que-nomas-vienen-ajodernos-de-no-se-donde". Hagame usted el favor, hay una escena donde Mel Gibson pa que no entren los E.T.s simplemente cierra puertas y ventanas y ya, y los ETs no pueden ni abrirlas ni imaginarse como entrar....claaaaaro, como estan rependejotes, digo esta bien que puedan construir naves interplanetarias, que viajan mas rapido que la chingada, y que tengan una inteligencia infinitamente superior a nosotros, pero, peeeeeeero pos uncamente podran vencer el viejo truco de ponerle seguro a la puerta!!! (plllleeeeeease, give me a foquing breik!!!), pero bueno....ya toy desvariando de nuevo, a lo que iba...
ah si...del segundo punto, ay cabron, ya hasta s eme olvido deje le releo de nuevo....oh si...la pena de muerte...pues ahi si no creo que por legalizar la pena de muerte eso la hace "buena" o en todo caso le quita la maldad al acto de matar. La pena de muerte es una decision social, una decision que el sistema judicial toma con el objetivo de controlar la vida comunitaria, osease, si no t eportas como te debes de portar, pues te matamos. Huy que miedo. pero obviamente la cuestion etica de bien y mal, el debate, es mucho mas intenso e importante que tan solo decidirlo o compararlo con un sisttema judicial que mata haciendo el bien.o cuando menos eso es lo que creen. Y en todo el asunto de la pena de muerte mejor ni me meto, porque es como la platica del aborto, la gente tiende a pronunciar enjuciamentos completos de una persona solamente por la respuesta que se les da a esas dos tematicas.
shiale, es viernes, me retiro con ganas de que pudiera tener la chance de juntarnos a echar unas cheves y echar una huena platicada de todos estos temas (a menos que me salga medio snob como el rencoria que dice ke el nomas toma vino tinto!....pliiiiiizzz guiv me another freaking breik! si cuando lo conoci usaba huaraches!)
-Desde el exilio gringo-
Ivanovish
Nel mi ivanovitz! Yo Soy Hard Core! Yo Pisteo tonayan con gansito! El vino me da hueva, es pa los Snobs (Como ud remarca)... Je... Saludos!
ahhhjajaja me recordo ke el fin de semana fui a una tienda de vinos aca a comprarme un whiskito... y que cree ke me encontre??? un chorral de mezcalitos!! si de esos de botellita redondita de plastico!!! todos muy colocaditos enun stand que tenia arriba su sombrerito charro y su sarape y totdo! (ya sabe el clasic mexican curious) eso chingao! ya el tonayita es de calidad de exportacion! a 5.95 dolares!
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