El otro día, cotorreando con uno de los de mi escuela –sobre ñiñas-, me pregunto: Wey… Tu cuantas te haz echado? Y le conteste, y me dijo: no mames, tienes un chingo de suerte con las rucas!! De lo cual yo me reí, porque pensé: no mames… El echar pata no implica suerte. Suerte tendría sí las que yo quiero, me pelaran… Pero, cuando decido –por muy gay que se lea- entregar mí corazón de perro, ps me mandan al carajo, por lo tanto, no creo tener suerte con las viejas, simplemente soy cabrón… No?
O sea… Que sobrevalorado tenemos los hombres eso, no? No? No? NO? NO? NO?
Una pregunta: cual es la intención de que una ñiña tiré choro? O sea, sí lo que quieren es un acostón, ps pa que gastar saliva? No manches! Si yo soy más fácil que la tabla del uno!
viernes, noviembre 03, 2006
lunes, octubre 16, 2006
Frases Oidas Al Pasar...
“la vieja estaba tan fea, que no me gustaba ni pa’ que me la viera…”
“sí no lloró porque se fue, sino porque se llevó la tele…”
“el amor ya está hecho –le dije-, lo único que podemos hacer, es coger”
“No mames… Ya pa que quiero condones, si ya me pego el sida”
"Me Gusta Pa Que Se Pegue Unos Frentazo En Mi Ombligo"
"Esa Torta S{i Me LA Como"
“sí no lloró porque se fue, sino porque se llevó la tele…”
“el amor ya está hecho –le dije-, lo único que podemos hacer, es coger”
“No mames… Ya pa que quiero condones, si ya me pego el sida”
"Me Gusta Pa Que Se Pegue Unos Frentazo En Mi Ombligo"
"Esa Torta S{i Me LA Como"
martes, octubre 03, 2006
Axe 1 + Axe 2 = Mujeres completadas?
El otro día, estábamos en mi hyzzy una ruca y yo… Y de pura casualidad, estábamos viendo la tele, y salio el comercial de AXE 1 y 2, quesque si los combinas, te da AXE 3 o algo… El pedo es que le pregunte a la morra: no te parece ofensivo a las mujeres ese comercial? Y me dijo: No, incluso me gusta…. Y yo me quede: WTFMFB!!! El comercial en cuestión –a mi parecer- sugiere que para gustarle a alguien que use AXE 3 –o más general, a los hombres- las mujeres se ven en la IMPERIOSA necesidad de fusionarse una con otra, para crear el tipo de mujer que le podría gustar a los hombres… Ahora, una lectura de ese comercial, podría ser que las mujeres de por sí, no están completas, y para poder atraer la atención de un hombre, pues es necesario que se junten, porque de otra forma, pos nomás no play… No?... Bueh, yo digo…
PS: El batillo del cyber está escuchando a Bone... Je... Al fin...
PS: El batillo del cyber está escuchando a Bone... Je... Al fin...
jueves, septiembre 21, 2006
Pintura?
jueves, septiembre 14, 2006
Hijoles!!!
El otro día, estaba ‘cotorreando’ con una –inserte aquí la palabra que guste- bien machin… Y ps en medio del calor del momento, que me dice: Pégame!!! Y yo me quede: WTMF!!!! No manches, neto que sí me saco de onda! O sea, con la morra ya había habido pasión y todo el pedo, y yo sabía que era ‘maniacona’ pero no hasta ese extremo… Total que me quede de a seis cunaod me dijo, y ps le pregunte: Wut? Y me dijo: Que me pegues!!! No seas joto!!! Y yo: Wut the fuck are ya talking about??? Neto que sí me freakeo… Como dije: No sabe uno de donde le saltara la liebre!!!! Me cae… Bueh, el pedo es que le dije que yo estaba pa complacerla, pero que eso, nomás nel, porque destruiría todo lo que me enseñaron… Tsssss…
PS: Beside that, me entere que la geometría de Euclides no tiene cabida en la realidad –mas que a nivel microcósmico-… No mames! Sí esa era la geometría chida, en la que todo se basaba… Que nos podremos esperar de todas las demás leyes y cosas así… DAmn!
PS: Beside that, me entere que la geometría de Euclides no tiene cabida en la realidad –mas que a nivel microcósmico-… No mames! Sí esa era la geometría chida, en la que todo se basaba… Que nos podremos esperar de todas las demás leyes y cosas así… DAmn!
sábado, septiembre 09, 2006
2 Cosas:
1ª: EL otro día, salí a cotorrear con mi primo Chris… Fuimos al Monica’s –un antro gay, el que todos mis amigos frecuentan. Raro, no?- Bueh… Ya ahí mire a una morrita, la cual me gusta y toda la onda… Pero, como yo andaba huachicol, le dije algo así como: a ver cuando llegas a mi casa, porque te traigo unas ganas bien severas y cosas así… ella accedió y me dijo que la llamara y no se que ondas –cosa que no pasara, por el pequeño problema que tengo con los teléfonos-… la conversación se dio de tal manera que ella me dijo: a ver cuando tu vas a mi casa… a lo que yo le respondí: JA! Are you fucking kidding me or something? Total que le dije que nel, que no se armaba, pero, su argumento fue: para que mi mamá vea con quien ando… Y en realidad, no recuerdo si ese ‘para que vea con quien ando’ es de con quien anda cotorreando, o con quien anda de momio o algo… DAMN! Me cae que ya no pisteare jamás!!!
El otro día, fuimos a cotorrear la Liz y yo… estábamos criticando machin a varia gente, cuando de repente, un par de ñiñas pasan frente a nosotros, y se regresan, nada más a preguntarle a Liz que donde había comprado sus zapatos… neto que yo me quede: WTF!!! Eso estuvo super freakeado!!! En serio que me quede de a seis! Y más porque Liz les dijo donde los compro!!! Más me quede: WTF!!!! Damn… no entiendo a las mujeres, me cae…
El otro día, fuimos a cotorrear la Liz y yo… estábamos criticando machin a varia gente, cuando de repente, un par de ñiñas pasan frente a nosotros, y se regresan, nada más a preguntarle a Liz que donde había comprado sus zapatos… neto que yo me quede: WTF!!! Eso estuvo super freakeado!!! En serio que me quede de a seis! Y más porque Liz les dijo donde los compro!!! Más me quede: WTF!!!! Damn… no entiendo a las mujeres, me cae…
lunes, agosto 14, 2006
De Golden Showers.
El otro día, viendo la tele –uno de esos programas súper educativos, tipo la oreja y con todo-, en el que criticaban a Ricky Martin -lo siento, pero algunas canciones del bato se me hacen chidas, ya que?-… Porque lo criticaban? Porque en una entrevista a una revista alemana, confeso que le no había nada más gratificante que terminar con un golden shower… Ja! Eso no es el pedo en sí, sino que ahora en la ONU, debido a esto, ya no lo llaman para obras de caridad y ondas así el bato, al parecer –yo no sabía- tiene una fundación para caridad… que defiende los derechos de los niños or whatever… el pedo es que ahora ya no lo llaman para ninguna obra de beneficencia, debido a que declaro lo que antes dije… pero, yo pensé: o sea… que vergas tiene que ver sus gustos sexuales con las obras de beneficencia? O sea, se que el meollo del asunto de los goleen showers es –al menos eso pienso- la humillación, no? Pero, no era ese el argumento, sino que eso es algo ‘anormal’… y me sigo preguntando: eso que chingados tiene que ver? No mames! O sea, de entrada, si te empeñas en decir: esto es normal, la lectura que se presta es que tienes problemas… además, si niegas tu sexualidad es imperativo que tengas una doble naturaleza! No mames! En ultima instancia, el descalificar a alguien por sus preferencias o gustos sexuales, además de intolerancia, denota una intima identificación con el sujeto criticado –nada que ver conmigo, of course-.
viernes, agosto 11, 2006
2 Funny Moments (For Me).
1º: el sábado pasado estaba rezando bien machin en casa, cuando suena el teléfono… era una amiga mía, que me pregunto si ese día saldría de party, a lo que le conteste que no, que no tenía ganas [$], por lo que me dijo que sí podía pasar a visitarme, a lo que accedí sin miramientos [ya que ha habido que veres con ella, ps dije: un palenque no estaría mal, no?]. Llego aproximadamente como a las 8 o algo así… estuvimos cotorreando un ratillo…
Me dijo: como a las 10 me iré a mi casa…
Okaz, no hay bronca, le dije.
Pero, estuvimos cotorreando bien machin y se hicieron las 3 de la mañana, y como ella vive por Tijuana, pos, se tenía que quedar en un lugar cerca, o séase en casa de sus papaces. Pero, seguimos cotorreando y se hicieron las 7… Ja! Y los dos: WTF!
El pedo de esto es que ni estábamos pedos, ni echamos pata ni nada… y cotorreamos bien sabroso! Que raro, no?.
2º: EL otro día, viendo los simpson, mire algo curadísimo, que me hizo reírme solo como estupido… se que no es gracioso, pero de igual manera me hizo reír. El capitulo en cuestión es en el que Marge simpson es agente de bienes raíces, y le vende una casa a Ned Flanders, en la que habían ocurrido una serie de asesinatos y no se que ondas… El pedo es que uno de los hijos de Ned, a la hora de ya estar viviendo en la susodicha casa, hizo una mueca con el dedo índice, simulando que era una persona hablando, y dicha ‘persona’ decía: cuarto rojo, ahí, cuarto rojo, ahí. Eso no es gracioso, ni en mil años. Sin embargo, dicho en ingles –que era la intención original, me imagino-: ‘Red Room’, tomaba el giro gracioso. Porque? Porque en el libro de ‘el resplandor’ de Sthepen King, sale un niño haciendo la misma mueca, simulando lo mismo, pero, esta otra ‘persona’ decía ‘Redrum’ (Murder), que en ultima instancia, suena casi igual que: Red Room, no? De ahí la graciosa analogía… Je… Lo dije, no es gracioso, pero me vale!!!!
Me dijo: como a las 10 me iré a mi casa…
Okaz, no hay bronca, le dije.
Pero, estuvimos cotorreando bien machin y se hicieron las 3 de la mañana, y como ella vive por Tijuana, pos, se tenía que quedar en un lugar cerca, o séase en casa de sus papaces. Pero, seguimos cotorreando y se hicieron las 7… Ja! Y los dos: WTF!
El pedo de esto es que ni estábamos pedos, ni echamos pata ni nada… y cotorreamos bien sabroso! Que raro, no?.
2º: EL otro día, viendo los simpson, mire algo curadísimo, que me hizo reírme solo como estupido… se que no es gracioso, pero de igual manera me hizo reír. El capitulo en cuestión es en el que Marge simpson es agente de bienes raíces, y le vende una casa a Ned Flanders, en la que habían ocurrido una serie de asesinatos y no se que ondas… El pedo es que uno de los hijos de Ned, a la hora de ya estar viviendo en la susodicha casa, hizo una mueca con el dedo índice, simulando que era una persona hablando, y dicha ‘persona’ decía: cuarto rojo, ahí, cuarto rojo, ahí. Eso no es gracioso, ni en mil años. Sin embargo, dicho en ingles –que era la intención original, me imagino-: ‘Red Room’, tomaba el giro gracioso. Porque? Porque en el libro de ‘el resplandor’ de Sthepen King, sale un niño haciendo la misma mueca, simulando lo mismo, pero, esta otra ‘persona’ decía ‘Redrum’ (Murder), que en ultima instancia, suena casi igual que: Red Room, no? De ahí la graciosa analogía… Je… Lo dije, no es gracioso, pero me vale!!!!
lunes, agosto 07, 2006
Ya No Voy A Pistear!!!
Hace unos días, le hicimos una despedida a un de mis mejores amigos [de esos, solamente tengo 2]… Pero, ese no es el pedo, sino que pisteamos y todo la onda… Pero, ese tampoco es el meollo del asunto, sino lo que sucedió al día siguiente: Estaba yo decidiendo como me curaría la cruda, cuando me llego un mensaje al cel. Era de una ex, preguntándome si todo estaba bien, si me podía ayudar y que se había quedado preocupada… yo me quede [obviamente] WTF!!! Porque no había ningún motivo para que ella me mandara un mensaje así. Le conteste diciéndole: yo estoy bien crudo, no entiendo de que me hables, pero, si, en lo que cabe estoy bien. A lo que me contesto: es que tengo llamadas perdidas de tu casa. Por lo que ahora si me quede: WTF, WTF, WTF!!! No manches! O sea que le llame en la madre, bien huachicol! Pero, chingo a mi madre que no recuerdo!!! Chales… neto que sí me dio pena… en fin ya no pisteare nunca jamás!!! Lo juro por la borrita que traigo en las bolsas del pantalón!!!
PS: 'el que no cree en Dios, es un pendejo'. Que conste que no lo digo yo, sino el pendejillo de Kant, en la Crítica de la Razón Practica.
PS: 'el que no cree en Dios, es un pendejo'. Que conste que no lo digo yo, sino el pendejillo de Kant, en la Crítica de la Razón Practica.
viernes, junio 30, 2006
Es Muy Maaaaaaaaaalo Pensar De Noche.
4_25 AM. Llego a mi casa, totalmente embriagado, alcoholizado. Me dirijo hacía mi cuarto, dando tumbos. Abro la puerta con el hombro y me siento en la cama. De manera casi ritual, me quito las botas, los calcetines, la camisa. Me quedo así, en la oscuridad, con la espontánea luz azulosa de rayos lejanos, miro los dedos de mis pies -que decías parecían dedos de mono araña-. Los muevo de forma graciosa, la forma en que te gustaba que lo hiciera, con la cual reías sin parar, diciendo que tenían vida propia. Somnoliento, me doy cuentade que aun tengo puesto el pantalón. Me recuesto y comienzo a desabotonarlo, mientras reconstruyo la última vez que lo hiciste por mí. Me lo quito y lo lanzo a la oscuridad, como si con ello dejara de pensarte, como si así exorcisara tu recuerdo, como si con ello me deshiciera de ti. Me deslizo entre las sabanas -bajo las cuales hicimos tantas y tantas veces el amor-, cayendo en un profundo sueño. Lluever. Hay una fiesta en el parque. No estas ahí. Te busco, pero no estas. Llueve abundantemente. Yo estoy bailando sobre el balcón del tercer piso de lo que aparenta ser un motel o una serie de apartamentos. Sigue lloviendo y yo sigo bailando, mirando al vacío, coqueteando con la muerte, la tan anhelada muerte. Lloro angustiado; mis lagrimas se mezclan con las gruesa gotas de lluvia. A pesar de toda la tristeza, me siento bien. Siento como la lluvia se lleva todo ese dolor e ira que estaban carcomiéndome. Cuando creo que estoy a punto de expulsarlo todo, suena mi celular. Contesto sin ver el identificador. Eres tú, llorando. Diciéndome que no quieres estar en tu casa, que estas harta de los problemas, que de nuevo te han decepcionado. Yo te reitero que mi casa y mi alma están a tu entera disposición. Me dices que vaya pr ti. Paso una cuadra antes de tu casa, intentando localizar la mía. No la encuentro. No la encuentro. Se que deje mi hogar entre los roperos y las cabeceras. Se que está ahí, pero sigo sin verlo. Camino una, dos, tres veces y de regreso. En eso, un policía -demasiado joven- pasa a mi lado, y sin más, le dice al aire: 'esto es una ilusión, todo está ahí, tal como antes. Esto es solo una ilusión.' Dice esto mientras acciona algo que parece ser una bisagra, pero yo se que es la manija de la puerta de mi vivienda. Hago lo mismo y me tranquilizo. Hecho esto, me dirijo a tu casa. Subo las escaleras que me llevan a tu piso. Frente a tu puerta hay alguien, dándole patadas, pateándola hasta derribarla. Eso me pareció una escena -en tu casa- por demás común. Le saludo y entro a lo que asumo es tu cuarto -ahora lleno de furia, pues he percibido tu esencia, el hedor de una prostituta desmañanada, con semen escurriéndole por entre las piernas, resbalando desde tu vagina, secándose en chorros viscosos-. No estas ahí -y comienzan las voces, las voces-, pero si montones de gene. Uno de tus amigos -o quizás tu hermano, o quizás tu hermana- me mira y me dice con tono casual: ¡Que onda güey! Clavo mi mirada en todos los presentes, uno por uno. El montruo dentro de mí comienza a susurrarme cosas, cosas que escucho como a través de una gruesa ventana, por detrás de mi nuca. Mi rostro muta a esa mueca asesina, ese rictus tan partucular, indicando que todo se ha ido al caño, que los hilos de la cordura han sido brutalmente arrancados de su enclenque base. Pensamientos que había solo acariciado antes, ahora se estrellan contra mi cara. Salgo del cuarto, siguiendo la pestilencia como un animal -el animal en que me he convertido- que ha olido la sangre de una alimaña herida. En dos pasos, recorro el largo pasillo que lleva hasta tu cuarto. Llego hasta tu puerta. Me quedo mirándola. Sobre ella. están los letreros de siempre, globos, dibujos, rcuerdos de una vida que me lastima, que me hiere y a ti no te importa. Una vida que sigue ahí, burlona, latente, esperando el momento justo para atacar y destrozarme. Pero uno en especial llama mi atención, escrito quizás por ti, quizás por alguien más. Uno que habla de algo que conozco bien. Intento leerlo, pero se abre la puerta, y no puedo terminar de hacerlo. Apareces tú. De mis ojos saltan chispas. Lo notas, pero haces como que no. Es un día despues de navidad; un día despues deaño nuevo; un día despues de una gran fiesta. Estas medio desnuda. Tienes puesto solo un pequeño 'top' y las bragas que siempre deteste, pues sabía que cuando las llevabas, significaba: 'NO SEXO' Estabas llorando, afligida, humillada. Sin embago, ese grotesco espectáculo no remueve ni el más mínimo sentimiento de empatía. Yo sigo pensando en 'ese' aroma. En el semen que corre por tu entrepierna. Me abrazas, mientras balbuceas algo. Yo solamente deslizo mis manos por tu espalda, cuando tú querías un 'abrazo de verdad', cuando tú buscabas consuelo en un tullido de los sentimientos. No pude hacerlo. El olor era penetrante, la cabeza comenzó a darme vueltas. Algo pasaría, algo pasaría. El estomago comenzó a revolverse. Tú te volviste, para continuar cambiándote, pues era hora de irnos. No pude soportar, y salí, casi vomitando. Después de un terrible estruendo, mi cuarto se ilumino. Llovía también afuera, y mi mente se acomodaba a la 'realidad', como pequeñas piezas de un rompecabezas incompleto. Supe que solo había sido un sueño. Pero tu hedor, el olor que despedía tu cuerpo, seguía en mis manos, en mi ser. Odie ese olor. Aun así, sabía que había sido solo un sueño. Rodé en mi cama, hacía el lugar que solías ocupar, cuando sentí que algo me obstaculizaba. A tientas intente reconocer ese bulto que estaba al lado mío. No pude distinguirlo. Otro estruendo, seguido por la claridad: Ahí estabas tu, degollada, con el pequeño 'top' y las bragas rotas, desangrandote. Un limipo tajo en tu cuello. De momento no supe que pasaba, no supe que hacer. Pero, una pequeña parte de mi -o quizás una gran parte, la parte que constituye el monstruo- se sintió feliz, pues ahí estabas. Y te abrace tan fuerte como pude, sintiendo tu sangre espesa y caliente escurrir por toda mi cara y pecho. Y así, contigo entre mis brazos, volví a quedarme dormido.
martes, junio 27, 2006
De La 'Amistad'.
Hace mucho, yo asumía que muchos de los que yo llamaba ‘amigos’, serian para siempre y estarían cuando los necesitara -porque yo soy así-… sin embargo, ahora, viendo las cosas en retrospectiva, me doy cuenta que no es, ni será así nunca… Por qué? Pues porque en estos días se han dado situaciones que me hacen reconsiderar eso que denominamos amistad. Hay gente por la cual yo dije –literalmente- que moriría si fuera necesario, y tenía la certeza de que era reciproco, sin embargo, se trastoco todo eso –y debido a un trasero… Chales! Eso es lo peor! Por un rabo! Damn!!-… ahora, ni siquiera nos saludamos, cuando nos vemos en algún lugar, ni siquiera hay ese animo –por educación- de saludarnos. No se, eso me deprime, y bastante… En fin. Ahora entiendo porque los emperadores eran llamados ‘hombres solitarios’. Ya que, si se tiene amigos, se tiene iguales… y ps ahí sí, no…
En fin… Parafraseando a mi compa el Odeck: El corazón, al cajón. Los condones, a los reventones. En fin…
En fin… Parafraseando a mi compa el Odeck: El corazón, al cajón. Los condones, a los reventones. En fin…
viernes, junio 02, 2006
Fotos...
miércoles, mayo 17, 2006
Honestidad U Orgullo?
EL otro día, estaba yo en mi hyzzy, tirando la hueva, cuando sonó el teléfono… Era una ex, a la que tengo bastante tiempo sin mirar… Je… El pedo es que me llamo, porque se había peleado con su marido –la morra esta casada, tiene hijos y todo el pedo, pero, pos como no vive aquí, pos soy su intis confis-… Pero, como siempre, el pedo no es ese –je-, sino que pos nos pusimos a recordar viejos momentos y todo el pedo, y pos me reclamo, que la había agarrado bien chiquita y no se que… Y pos que habíamos pasado cosas chidas y demás… DAMN! Ya volví a desvariar… El pedo es que, en cierto momento, me dijo: La neta que qué mal pedo que no pudimos hacer más cosas… y que uno de los motivos que no las hicimos, fue precisamente ese: que estaba muy chiquita, y pos no se animaba a hacer muchas cosas, pues creía que yo iba a pensar: Y esta pinche pros que pedo? Y me hizo pensar: cuantas veces, no dejamos de disfrutar cosas, nomás por que la gente no piense mal de nosotros? Cuantas veces no nos retraemos, porque no estamos seguros de cómo reaccionara la otra persona? Que mal pedo que no haya sinceridad… y que si la hay, esta se pueda trastocar y convertirla en algo dañino… Damn…
viernes, mayo 12, 2006
Allende A Mi Vida.
Hace unos días -ayer-, platicando con Liz sobre mi blog, y como quemo a la banda, me contó de un bato (Martín creo que se llama) al cual, estudia en el CUCEA… Pero, ese no es el punto –como siempre-, sino lo que le sucedió al tipo en cuestión…
Estaban un día, Liz y sus amigos en el ‘cyber-jardin’ (así le llaman, chingo a mi madre si no-, y pues, comenzaron a hacerse ‘bolita’ –no porque tuvieran frío, sino jugando… El pedo _EN EFECTO- es que al susodicho le hicieron bolita –aparentemente de más, y sin querer queriendo, pos se le salio un pedito… Ya podrán imaginar la carrilla que eso suscito… Sin embargo, eso tampoco es el pedo… ¡JA! Bueno, si es ese el pedo, pero no el asunto que yo voy a tratar aquí… Un día cualquiera –me contó Liz- fueron a la calle dos –o como se llame- y les dieron raite –y no mata-bichos-, pero, se acoplaron como 778141526986102541 en la camioneta, pero, lo raro de este caso, es que, todos iban súper apretados, con excepción del bato –raro, ¿no?- y pos la Liz y sus compás le comenzaron a echar carro, pero no muy severo… Y la gente se le quedo viendo –creo-, y pos el bato soltó la sopa –“si, es que me hicieron bolita, y se me salio un pedito…”- ¡Ja! Lo que el bato en cuestión no se esperaba, era que todos los que iban en la camioneta… Entonces, le dice una ruca: Oye… ¿no importa si lo hago publico? Es que tú y yo estamos como en 3 clases –o algo-… Y pos ahora ya sabrán la fama de pedorro que debe tener el bato… ¡ja! Yo por eso ya me opere contra las flatulencias… ¡¡¡Ja!!!
PS: Ya que Liz… Pa’ que me contabas… Je…
Estaban un día, Liz y sus amigos en el ‘cyber-jardin’ (así le llaman, chingo a mi madre si no-, y pues, comenzaron a hacerse ‘bolita’ –no porque tuvieran frío, sino jugando… El pedo _EN EFECTO- es que al susodicho le hicieron bolita –aparentemente de más, y sin querer queriendo, pos se le salio un pedito… Ya podrán imaginar la carrilla que eso suscito… Sin embargo, eso tampoco es el pedo… ¡JA! Bueno, si es ese el pedo, pero no el asunto que yo voy a tratar aquí… Un día cualquiera –me contó Liz- fueron a la calle dos –o como se llame- y les dieron raite –y no mata-bichos-, pero, se acoplaron como 778141526986102541 en la camioneta, pero, lo raro de este caso, es que, todos iban súper apretados, con excepción del bato –raro, ¿no?- y pos la Liz y sus compás le comenzaron a echar carro, pero no muy severo… Y la gente se le quedo viendo –creo-, y pos el bato soltó la sopa –“si, es que me hicieron bolita, y se me salio un pedito…”- ¡Ja! Lo que el bato en cuestión no se esperaba, era que todos los que iban en la camioneta… Entonces, le dice una ruca: Oye… ¿no importa si lo hago publico? Es que tú y yo estamos como en 3 clases –o algo-… Y pos ahora ya sabrán la fama de pedorro que debe tener el bato… ¡ja! Yo por eso ya me opere contra las flatulencias… ¡¡¡Ja!!!
PS: Ya que Liz… Pa’ que me contabas… Je…
lunes, mayo 08, 2006
De Los Peligros De Que Te Crean ''Fílosofo'.
Chales… La neta, que ahora si, los pinches prejuicios de la gente están cabrones… Ayer, fueron unos compás –que hacia mucho que no miraba- a casa, a pistear… Y uno de ellos –diseño- me dijo que las malas lenguas decían que su servidor –el pela naranjas- ya estaba loco… En un primer momento, concordé, puesto que el cuadro sicótico/paranoico que presento, pues puede ajustarse a eso, pero, la cuestión es que, no es locura de la chida, sino que ahora están diciendo que yo estoy totalmente loco… ¡Ja! Que una vez –según eso- unos compás –de mis antiguos compás- fueron a pistear a casa, y que, yo estaba hablando con los muertos… que en la silla de mi comp. Estaba un wey, con el que yo platicaba, y que solo yo lo miraba… DAMN B! ¿Eso que? O sea, me vale madres lo que piensen, en serio… Pero, que me inventen cosas, por el simple hecho de que yo ya no estoy inmerso en sus ámbitos sociales, pos ta cabrón, la neta… Pura pinché ardillez!!! Ja!... Ne’way… Pos nomás eso…
martes, mayo 02, 2006
Anakin Sky-Walker. Una Aproximación Alternativa al «superhombre» de Zaratustra.
Bueh... Como no tengo muncho que escribir, pos les pegare mi 'ponencia'... Nomás pa no dejar...
Estimo que la noción nietzscheana de «superhombre», es, en lo básico, un término vacío que pugna por un significante que lo llene.[1] Quizás ese vacío sea puramente simbólico y no permita ser llenado por ningún sujeto realAhora, de acuerdo con Davidson en cuanto a nuestra incapacidad de salirnos del lenguaje a fin de compararlo con alguna otra cosa, y con Heidegger en cuanto a la contingencia y la historicidad de ese lenguaje, me parece prudente hacer una ‘redescripción’–al igual que Nietzsche y Proust— para remplazar contingencias heredadas por contingencias creadas por uno mismo. Por ahora, intentaré poner de relieve algunas características definitorias del «superhombre». Para ello me valdré de una “prestidigitación” que “trastoque lo real”.¨{3}En este sentido, podremos encontrar un ejemplo inesperado de la citada noción nietzscheana, en la película “Star Wars”; en especifico, en el personaje llamado «Anakin-Sky-Walker (a.k.a Darth Vader)».
Lo anterior tiene como base la ‘no-sistematizacion’ del pensamiento nietzscheano; es decir, plantear un acercamiento de carácter lúdico al que son susceptibles los argumentos del mencionado autor. Para esto me sirvo de las lecturas alternativas de Nietzsche sugeridas por autores como Richard Rorty, Slavoj Žižek{4} y Roland Barthes[5].
En su Así Habló Zaratustra, Nietzsche lanza la siguiente máxima: “El hombre es algo que debe ser superado”[6] –la cual pareciera condensar en sí sus aspiraciones teleológicas (sin minimizar «el eterno retorno de las cosas» y «la voluntad de poder», claro está) — de ser el que debe ser, de evidenciar la falsedad del mundo en base a su postura ecológico-vitalista; en base a su «legitimación de la vida, mediante la vida»[7].
Al mencionado autor le parece irónico que se niegue la naturaleza humana, renegando de sus instintos[8]; haciendo que el hombre se preocupe por la “salvación de su alma” allende las cosas que atañen a la realidad –como podrían ser la salud, la alimentación, la sexualidad, etc. —, con promesas etéreas –esto supone una castración de la humanidad, así como una reducción de ésta a un miserable conglomerado de individuos insignificantes— y en conjunto con la moral{9},derivando en individuos reprimidos y resentidos hacia la vida misma.[10]
Aunado a esto, Nietzsche afirma que el hombre no es más que un puente entre los animales y algo nuevo; y que la grandeza de los hombres actuales[11], es la aceptación de su destino como tal[12]. Ese «algo nuevo», es denominado por el autor como «superhombre». Lo propone –dando pié (a mi parecer) a la teoría de Fukuyama[13]— como el último hombre, como el final de la historia[14], como la meta ultima de la humanidad.
Dicho personaje se habrá desembarazado de todo lo que hasta el presente ha sido llamado grande en el hombre (i.e. moral, compasión, deberes solemnes, bondad, etc.)[15]; ahora todo eso ‘se encuentra por debajo de él’.[16] Este «superhombre» considera a «los hombres buenos», al «hombre actual» como el principio del fin, por lo tanto, como dispensables.
Al igual que la psicología moral freudiana, Nietzsche exenta al «superhombre» de la distinción entre la culpa moral y la inconveniencia práctica. Este hombre-signo de lo Nuevo, al verse librado de las ataduras morales –entre otras— a las que los hombres han estado ligados por tanto tiempo –debido a que no ha habido otro sistema alternativo al cual adherirse[17]—, puede comenzar a vivir, sin preocupaciones metafísicas ni propósitos cósmicos. Podrá tener la habilidad de crear «un nuevo orden», en el cual solo los «más fuertes»[18] tendrán cabida. Esta postura -para el «hombre actual»- es aberrante y contradictoria a toda su doctrina del “más allá”, “vida eterna”, “alma”, etc. Pues todo lo antes mencionado, ha sido revestido con los más grandes honores, y es –aparte de la razón- lo que nos diferencia de los brutos, de las bestias.
Para complementar esto, me aventuraría a afirmar –junto con Rorty (que a su vez, cita a Oakeshott)[19]— que una de las pretensiones de este «superhombre» es una «transmutación de los valores», en oposición al rebaño;[20] que tiene como una aparente teleología la felicidad personal, omitiendo toda esa moralina característica de los sacerdotes, de los enfermos, de los filólogos, etc., cambiando esos valores, por otros –a mi ver— más pragmáticos; por valores que -insisto- legitimen la “vida”. Esto gracias a su voluntad creadora, que le capacita para ver todo el contexto y las necesidades reales del mismo.
Para describir a este «superhombre», no podemos recurrir a una tautología de tipo pequeño burgués (i.e. “El superhombre es el superhombre”)[21], sino mediante algunas de las más importantes características expuestas por el mismo Nietzsche o ciertas opiniones de estudiosos del filosofo, asociadas con la interpretación del que escribe. Posiblemente, una de las características del «superhombre» nietzscheano, sea que comparte la dualidad atribuida a Cristo: verdadero hombre, pero, en su aspecto inefable, verdadero Dios. Siendo esto así, este nuevo ser tiene por obligación estar por encima de los sentimientos más nobles, ir contra lo que el rebaño considera como bueno, como virtudes, como verdad –ya que mucho de lo anterior es “creación” del egoísmo de los enfermos.
Aquí es donde adquiere una relevancia inusitada la referencia a Anakin Sky- Walker. El personaje al que hago alusión, Anakin, se percibe a sí mismo, como una herramienta para llegar al equilibrio perfecto. En principio, piensa que debería existir un «legislador» encargado de dirigir el universo. Un ser que tuviera el poder y las agallas de hacer acatar las leyes –ya sea por propia voluntad o a la fuerza— a todas las razas, para así llegar a un orden universal, donde reinaría la paz. Esto a pesar de todos y de todo. El pensamiento de Anakin [quien desde ya encarnará, para mis propósitos, la figura del SH], resultaría repulsivo para los «hombres actuales», ya que él propone que se extinga la compasión; que sea eliminada cualquier señal de debilidad. Los buenos y los justos –los enfermos y corruptos– lo consideraban su enemigo y detractor. Le aborrecían, pues las ideas del superhombre quebrantaban toda su concepción acerca de los valores; como ejemplo tenemos al consejo de los Jedi – que eran los guardianes del orden de La Republica[22]- que consideraban que Anakin era un destructor, un criminal; pero, precisamente en este mismo sentido, también era un creador.
¿Cómo se ilustra la emergencia de este superhombre? En una lucha épica, Anakin se alza contra su maestro Jedi: Oby-Wan-Ben-Kenoby –quien en cierto sentido es la representación de los hombres actuales— y se enfrascan en una contienda que decidirá quien es el más poderoso. Éste es el signo que encarna todo lo bueno y todo lo malo –la bondad, la virtud, la abnegación, etc. vs. El poder-en-sí —. En dicho combate, Anakin es desmembrado –literalmente— por su antiguo maestro, poniendo en evidencia el axioma: «el mal» no esta destinado a ganar. Este abatimiento –haber perdido varias partes de su cuerpo a manos de lo bueno— podría tomarse como la transformación final del espíritu, como una ‘purificación’ mediante el dolor, pues lo vemos, al final –en la escena que había sido esperada por más de 30 años—, surgir como un hombre nuevo –aquí cabria insertar el termino «superhombre» –, un hombre mejorado; más allá de cualquier humano anterior; parte maquina, parte hombre, carente de todo tipo de emoción y ataduras sentimentales.
El trasfondo que sugiere esta postura es una «transmutación de los valores», para poder alcanzar la tan esperada armonía –no solo terrestre, sino universal— que pretendía la Republica. Esto sería por puro amor hacia los hombres, como también lo señala Zaratustra. Si Darth Vader es el superhombre, entonces más que encarnar el mal en sí, representa la pureza, el amor en su expresión más prístina. DV es malo porque ama demasiado a los hombres. En última instancia, quizá Anakin puede ser visto como el final del puente al que Nietzsche se refiere. Quizás el vacío al que hago referencia en el principio del texto podría ser ocupado por un ente no real, como sería la figura de Anakin. La ilusión constitutiva del ‘Anakin-superhombre’ es que el hecho de que sea un «superhombre» resulta de sus propiedades intrínsecas, no de su ocupación incidental de cierto lugar en la estructura del pensamiento nietzscheano.
Pareciera ser que Anakin ejecuta –a mi parecer— la noción –tanto nietzscheana como bloomiana— de lo que constituye un ser humano completamente desarrollado. Alcanzando así, lo que la teleología nietzscheana pretendía; el «superhombre».
En última instancia, al proponer dicha comparación, no quiero decir que el Súper Hombre sea Anakin, si no que pretendo señalar una brecha que implica que posiblemente, el vacío que hay en el Uno, explique al Otro. Y viceversa. Que ambos existen en planos diametralmente distintos –e aquí mi prestidigitación-, sin embargo, se tocan, provocando así un corto circuito que constituye la realidad de mi texto, que le da cuerpo.
[1] “El rasgo elemental de un orden simbólico en su relación con la “realidad” consiste en que siempre contiene un significante excedente que esta vacío, en el sentido de que en la realidad no hay nada que le corresponda”. Slavoj Žižek, Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock, editorial manantial, p. 175.
[2] Más adelante intentare desarrollar de manera coherente esta postura.
[3] Al aludir a una inversión de lo real me refiero a ese cambio de contingencias al que hago mención al principio del texto.
[4]Slavoj Žižek, looking awry: An introduction to Jacques Lacan Through popular culture, Cambridge
[5] “…reclamo vivir plenamente la contradicción de mi tiempo, que pude hacer un sarcasmo la condición de la verdad”. Roland Barthes, Mitologías, p. 9, editorial siglo veintiuno.
[6] Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P.8, editorial Edivisión de bolsillo.
[7] “¡Mi felicidad debería legitimar la existencia! Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P.9, editorial Edivisión de bolsillo.
[8] “Se ha difundido la idea de que la sexualidad, condición previa de la vida, es algo impuro; se ha situado la raíz del mal en la más intima necesidad de auto desarrollo”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 99, ediciones leyenda, S.A.
[9] “La moral puede ser, así, definida como la idiosincrasia del decadente, con la intención oculta de vengarse de la vida, y eso es lo que ha conseguido”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 63, ediciones leyenda, S.A.
[10] “Ir en contra de la naturaleza hace “forzosamente” que se adquiera una segunda naturaleza”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 63, ediciones leyenda, S.A.
[11] Nietzsche, al hacer referencia a ese intermedio entre animal y superhombre, lo nomina como “hombre actual” –en su libro Ecce Homo p. 72—, por lo que me parece pertinente utilizar el termino para diferenciar ente superhombre y hombre común.
[12] “Y el gran mediodía será cuando el hombre se encuentre a mitad del camino entre el animal y el superhombre y celebre como su esperanza suprema su marcha hacia un Nuevo mañana”. Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P. 78, editorial Edivisión de bolsillo.
[13] “The typical citizen of a liberal democracy was a “last man” who, schooled by the founders of modern liberalism, gave up prideful belief in his or her own superior worth in a favour of comfortable self-preservation. Liberal democracy produced “mans without chest”, composed of desire and reason but lacking of thymos, clever at finding new ways to satisfy a host of petty wants through the calculation of long-term self-interest. Content with his happiness and unable to feel any sense of shame for being unable to rise above those wants, the last man has ceased to be human”. ’The end of history and the last man’. Francis Fukuyama. P xxii Penguin Books Ltd. U.K.
[14] “¿Como llaman a esto, de lo cual se sienten orgullosos? Lo llaman civilización. Hablaré, entonces, a su orgullo. Les hablaré de lo que hay en ellos de más despreciable: Del último Hombre. Y habló así Zaratustra al pueblo: -Ya es hora de que el hombre se señale a si mismo una meta—“. Así Habló Zaratustra, Friederich Nietzsche p. 12, editorial Edivisión bolsillo.
[15] Lo que hasta ahora ha tomado en serio la humanidad no son ni siquiera realidades, sino simple imaginación o, para hablar con mayor severidad, son mentiras derivadas de malos insititos de los seres enfermos, y con una tendencia demasiado nociva; “dios”, “el alma”, “la virtud”, “el pecado”, El más allá”, “la vida eterna”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 40, ediciones leyenda, S.A.
[16] Los valores cambian cuando el creador se transforma. Así Habló Zaratustra, Friederich Nietzsche p. 57, editorial Edivisión bolsillo
[17] “…a falta de algo mejor, éste (el ideal del la decadencia) ha sido el único ideal porque ningún otro ha competido con él”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 84, ediciones leyenda, S.A.
[18] Entiendo por «más fuertes», los humanos que se han librado de la –ya mencionada— moralina reinante.
[19] “La moralidad no es sino un sistema de principios generales ni un código de reglas sino un lenguaje vernáculo. Pueden extraerse de el principios y hasta reglas, pero (lo mismo que los otros lenguajes) no es creación de los gramáticos; es creación de los hablantes”. Richard Rorty. Contingencia ironía y solidaridad. p. 77, Editorial Paidos básica
[20] Entiendo por rebaño todos esos moralistas, religiosos, enfermos y demás castas del vicio.
[21]Barthes hace una excelente alusión a este problema en el capitulo “Racine es Racine”, de su “mitologías”. Roland Barthes, Mitologías, p. 98 a 100, editorial siglo veintiuno.
[22] Dicha Republica representaría a la sociedad actual.
De fondo se oyen los audifonos de una gordita que esta aquí a mi lado... Je... Con Jennifer Lopez... Je...
Estimo que la noción nietzscheana de «superhombre», es, en lo básico, un término vacío que pugna por un significante que lo llene.[1] Quizás ese vacío sea puramente simbólico y no permita ser llenado por ningún sujeto realAhora, de acuerdo con Davidson en cuanto a nuestra incapacidad de salirnos del lenguaje a fin de compararlo con alguna otra cosa, y con Heidegger en cuanto a la contingencia y la historicidad de ese lenguaje, me parece prudente hacer una ‘redescripción’–al igual que Nietzsche y Proust— para remplazar contingencias heredadas por contingencias creadas por uno mismo. Por ahora, intentaré poner de relieve algunas características definitorias del «superhombre». Para ello me valdré de una “prestidigitación” que “trastoque lo real”.¨{3}En este sentido, podremos encontrar un ejemplo inesperado de la citada noción nietzscheana, en la película “Star Wars”; en especifico, en el personaje llamado «Anakin-Sky-Walker (a.k.a Darth Vader)».
Lo anterior tiene como base la ‘no-sistematizacion’ del pensamiento nietzscheano; es decir, plantear un acercamiento de carácter lúdico al que son susceptibles los argumentos del mencionado autor. Para esto me sirvo de las lecturas alternativas de Nietzsche sugeridas por autores como Richard Rorty, Slavoj Žižek{4} y Roland Barthes[5].
En su Así Habló Zaratustra, Nietzsche lanza la siguiente máxima: “El hombre es algo que debe ser superado”[6] –la cual pareciera condensar en sí sus aspiraciones teleológicas (sin minimizar «el eterno retorno de las cosas» y «la voluntad de poder», claro está) — de ser el que debe ser, de evidenciar la falsedad del mundo en base a su postura ecológico-vitalista; en base a su «legitimación de la vida, mediante la vida»[7].
Al mencionado autor le parece irónico que se niegue la naturaleza humana, renegando de sus instintos[8]; haciendo que el hombre se preocupe por la “salvación de su alma” allende las cosas que atañen a la realidad –como podrían ser la salud, la alimentación, la sexualidad, etc. —, con promesas etéreas –esto supone una castración de la humanidad, así como una reducción de ésta a un miserable conglomerado de individuos insignificantes— y en conjunto con la moral{9},derivando en individuos reprimidos y resentidos hacia la vida misma.[10]
Aunado a esto, Nietzsche afirma que el hombre no es más que un puente entre los animales y algo nuevo; y que la grandeza de los hombres actuales[11], es la aceptación de su destino como tal[12]. Ese «algo nuevo», es denominado por el autor como «superhombre». Lo propone –dando pié (a mi parecer) a la teoría de Fukuyama[13]— como el último hombre, como el final de la historia[14], como la meta ultima de la humanidad.
Dicho personaje se habrá desembarazado de todo lo que hasta el presente ha sido llamado grande en el hombre (i.e. moral, compasión, deberes solemnes, bondad, etc.)[15]; ahora todo eso ‘se encuentra por debajo de él’.[16] Este «superhombre» considera a «los hombres buenos», al «hombre actual» como el principio del fin, por lo tanto, como dispensables.
Al igual que la psicología moral freudiana, Nietzsche exenta al «superhombre» de la distinción entre la culpa moral y la inconveniencia práctica. Este hombre-signo de lo Nuevo, al verse librado de las ataduras morales –entre otras— a las que los hombres han estado ligados por tanto tiempo –debido a que no ha habido otro sistema alternativo al cual adherirse[17]—, puede comenzar a vivir, sin preocupaciones metafísicas ni propósitos cósmicos. Podrá tener la habilidad de crear «un nuevo orden», en el cual solo los «más fuertes»[18] tendrán cabida. Esta postura -para el «hombre actual»- es aberrante y contradictoria a toda su doctrina del “más allá”, “vida eterna”, “alma”, etc. Pues todo lo antes mencionado, ha sido revestido con los más grandes honores, y es –aparte de la razón- lo que nos diferencia de los brutos, de las bestias.
Para complementar esto, me aventuraría a afirmar –junto con Rorty (que a su vez, cita a Oakeshott)[19]— que una de las pretensiones de este «superhombre» es una «transmutación de los valores», en oposición al rebaño;[20] que tiene como una aparente teleología la felicidad personal, omitiendo toda esa moralina característica de los sacerdotes, de los enfermos, de los filólogos, etc., cambiando esos valores, por otros –a mi ver— más pragmáticos; por valores que -insisto- legitimen la “vida”. Esto gracias a su voluntad creadora, que le capacita para ver todo el contexto y las necesidades reales del mismo.
Para describir a este «superhombre», no podemos recurrir a una tautología de tipo pequeño burgués (i.e. “El superhombre es el superhombre”)[21], sino mediante algunas de las más importantes características expuestas por el mismo Nietzsche o ciertas opiniones de estudiosos del filosofo, asociadas con la interpretación del que escribe. Posiblemente, una de las características del «superhombre» nietzscheano, sea que comparte la dualidad atribuida a Cristo: verdadero hombre, pero, en su aspecto inefable, verdadero Dios. Siendo esto así, este nuevo ser tiene por obligación estar por encima de los sentimientos más nobles, ir contra lo que el rebaño considera como bueno, como virtudes, como verdad –ya que mucho de lo anterior es “creación” del egoísmo de los enfermos.
Aquí es donde adquiere una relevancia inusitada la referencia a Anakin Sky- Walker. El personaje al que hago alusión, Anakin, se percibe a sí mismo, como una herramienta para llegar al equilibrio perfecto. En principio, piensa que debería existir un «legislador» encargado de dirigir el universo. Un ser que tuviera el poder y las agallas de hacer acatar las leyes –ya sea por propia voluntad o a la fuerza— a todas las razas, para así llegar a un orden universal, donde reinaría la paz. Esto a pesar de todos y de todo. El pensamiento de Anakin [quien desde ya encarnará, para mis propósitos, la figura del SH], resultaría repulsivo para los «hombres actuales», ya que él propone que se extinga la compasión; que sea eliminada cualquier señal de debilidad. Los buenos y los justos –los enfermos y corruptos– lo consideraban su enemigo y detractor. Le aborrecían, pues las ideas del superhombre quebrantaban toda su concepción acerca de los valores; como ejemplo tenemos al consejo de los Jedi – que eran los guardianes del orden de La Republica[22]- que consideraban que Anakin era un destructor, un criminal; pero, precisamente en este mismo sentido, también era un creador.
¿Cómo se ilustra la emergencia de este superhombre? En una lucha épica, Anakin se alza contra su maestro Jedi: Oby-Wan-Ben-Kenoby –quien en cierto sentido es la representación de los hombres actuales— y se enfrascan en una contienda que decidirá quien es el más poderoso. Éste es el signo que encarna todo lo bueno y todo lo malo –la bondad, la virtud, la abnegación, etc. vs. El poder-en-sí —. En dicho combate, Anakin es desmembrado –literalmente— por su antiguo maestro, poniendo en evidencia el axioma: «el mal» no esta destinado a ganar. Este abatimiento –haber perdido varias partes de su cuerpo a manos de lo bueno— podría tomarse como la transformación final del espíritu, como una ‘purificación’ mediante el dolor, pues lo vemos, al final –en la escena que había sido esperada por más de 30 años—, surgir como un hombre nuevo –aquí cabria insertar el termino «superhombre» –, un hombre mejorado; más allá de cualquier humano anterior; parte maquina, parte hombre, carente de todo tipo de emoción y ataduras sentimentales.
El trasfondo que sugiere esta postura es una «transmutación de los valores», para poder alcanzar la tan esperada armonía –no solo terrestre, sino universal— que pretendía la Republica. Esto sería por puro amor hacia los hombres, como también lo señala Zaratustra. Si Darth Vader es el superhombre, entonces más que encarnar el mal en sí, representa la pureza, el amor en su expresión más prístina. DV es malo porque ama demasiado a los hombres. En última instancia, quizá Anakin puede ser visto como el final del puente al que Nietzsche se refiere. Quizás el vacío al que hago referencia en el principio del texto podría ser ocupado por un ente no real, como sería la figura de Anakin. La ilusión constitutiva del ‘Anakin-superhombre’ es que el hecho de que sea un «superhombre» resulta de sus propiedades intrínsecas, no de su ocupación incidental de cierto lugar en la estructura del pensamiento nietzscheano.
Pareciera ser que Anakin ejecuta –a mi parecer— la noción –tanto nietzscheana como bloomiana— de lo que constituye un ser humano completamente desarrollado. Alcanzando así, lo que la teleología nietzscheana pretendía; el «superhombre».
En última instancia, al proponer dicha comparación, no quiero decir que el Súper Hombre sea Anakin, si no que pretendo señalar una brecha que implica que posiblemente, el vacío que hay en el Uno, explique al Otro. Y viceversa. Que ambos existen en planos diametralmente distintos –e aquí mi prestidigitación-, sin embargo, se tocan, provocando así un corto circuito que constituye la realidad de mi texto, que le da cuerpo.
[1] “El rasgo elemental de un orden simbólico en su relación con la “realidad” consiste en que siempre contiene un significante excedente que esta vacío, en el sentido de que en la realidad no hay nada que le corresponda”. Slavoj Žižek, Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock, editorial manantial, p. 175.
[2] Más adelante intentare desarrollar de manera coherente esta postura.
[3] Al aludir a una inversión de lo real me refiero a ese cambio de contingencias al que hago mención al principio del texto.
[4]Slavoj Žižek, looking awry: An introduction to Jacques Lacan Through popular culture, Cambridge
[5] “…reclamo vivir plenamente la contradicción de mi tiempo, que pude hacer un sarcasmo la condición de la verdad”. Roland Barthes, Mitologías, p. 9, editorial siglo veintiuno.
[6] Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P.8, editorial Edivisión de bolsillo.
[7] “¡Mi felicidad debería legitimar la existencia! Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P.9, editorial Edivisión de bolsillo.
[8] “Se ha difundido la idea de que la sexualidad, condición previa de la vida, es algo impuro; se ha situado la raíz del mal en la más intima necesidad de auto desarrollo”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 99, ediciones leyenda, S.A.
[9] “La moral puede ser, así, definida como la idiosincrasia del decadente, con la intención oculta de vengarse de la vida, y eso es lo que ha conseguido”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 63, ediciones leyenda, S.A.
[10] “Ir en contra de la naturaleza hace “forzosamente” que se adquiera una segunda naturaleza”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 63, ediciones leyenda, S.A.
[11] Nietzsche, al hacer referencia a ese intermedio entre animal y superhombre, lo nomina como “hombre actual” –en su libro Ecce Homo p. 72—, por lo que me parece pertinente utilizar el termino para diferenciar ente superhombre y hombre común.
[12] “Y el gran mediodía será cuando el hombre se encuentre a mitad del camino entre el animal y el superhombre y celebre como su esperanza suprema su marcha hacia un Nuevo mañana”. Así Habló Zaratustra. Friederich Nietzsche. P. 78, editorial Edivisión de bolsillo.
[13] “The typical citizen of a liberal democracy was a “last man” who, schooled by the founders of modern liberalism, gave up prideful belief in his or her own superior worth in a favour of comfortable self-preservation. Liberal democracy produced “mans without chest”, composed of desire and reason but lacking of thymos, clever at finding new ways to satisfy a host of petty wants through the calculation of long-term self-interest. Content with his happiness and unable to feel any sense of shame for being unable to rise above those wants, the last man has ceased to be human”. ’The end of history and the last man’. Francis Fukuyama. P xxii Penguin Books Ltd. U.K.
[14] “¿Como llaman a esto, de lo cual se sienten orgullosos? Lo llaman civilización. Hablaré, entonces, a su orgullo. Les hablaré de lo que hay en ellos de más despreciable: Del último Hombre. Y habló así Zaratustra al pueblo: -Ya es hora de que el hombre se señale a si mismo una meta—“. Así Habló Zaratustra, Friederich Nietzsche p. 12, editorial Edivisión bolsillo.
[15] Lo que hasta ahora ha tomado en serio la humanidad no son ni siquiera realidades, sino simple imaginación o, para hablar con mayor severidad, son mentiras derivadas de malos insititos de los seres enfermos, y con una tendencia demasiado nociva; “dios”, “el alma”, “la virtud”, “el pecado”, El más allá”, “la vida eterna”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 40, ediciones leyenda, S.A.
[16] Los valores cambian cuando el creador se transforma. Así Habló Zaratustra, Friederich Nietzsche p. 57, editorial Edivisión bolsillo
[17] “…a falta de algo mejor, éste (el ideal del la decadencia) ha sido el único ideal porque ningún otro ha competido con él”. Ecce Homo, Friederich Nietzsche p. 84, ediciones leyenda, S.A.
[18] Entiendo por «más fuertes», los humanos que se han librado de la –ya mencionada— moralina reinante.
[19] “La moralidad no es sino un sistema de principios generales ni un código de reglas sino un lenguaje vernáculo. Pueden extraerse de el principios y hasta reglas, pero (lo mismo que los otros lenguajes) no es creación de los gramáticos; es creación de los hablantes”. Richard Rorty. Contingencia ironía y solidaridad. p. 77, Editorial Paidos básica
[20] Entiendo por rebaño todos esos moralistas, religiosos, enfermos y demás castas del vicio.
[21]Barthes hace una excelente alusión a este problema en el capitulo “Racine es Racine”, de su “mitologías”. Roland Barthes, Mitologías, p. 98 a 100, editorial siglo veintiuno.
[22] Dicha Republica representaría a la sociedad actual.
De fondo se oyen los audifonos de una gordita que esta aquí a mi lado... Je... Con Jennifer Lopez... Je...
jueves, abril 27, 2006
¡Viva La Autodestrucción!
El otro día, estaba platicándole a mi hermanito sobre un batillo que dijo que no había hecho una ponencia, porque se los iba a chingar a todos (el bato en cuestión, lo decía en serio), y pos concordamos en que de entrada, pos vale verga el bato, porque alguien que es cabron, pos no lo dice… PERO…El otro día, leyendo el blog del Ivanovitz, pos mire que había una referencia a mí… Y pos, se que yo muchas veces he dicho que me las como vivas u ondas así, que soy cabron y echo pata a más no poder -de hecho, ya no, pero, eso es otra historia-… Entonces el que yo lo diga, lo destruye? O Diosito sigue de mi lado?... o será que ansina soy, y ansina me morire? Que será?...
martes, abril 18, 2006
Ja! Pinches Batos Pendejos... Ja!!!
Hace unos días, estaba en mi clase de ‘desarrollo de ambientes de aprendizaje’ –si, se ye que es una clase ‘play- school- exponiendo… El tema se llamaba: La educación como mercancía. Algunas aristas del problema.
Y ya, pos expuse leveson y todo el pedo, y un bato –que se que lo hizo nada más para joder, o porque no tenia que refutarme- me pregunto: El titulo de la exposición es: La mercancía como educación. Algunas aristas del problema. Que significa para ti, el termino arista? A mi me pareció como algo espinoso… Ja! Y yo ,e quede: WUT? Esa pinche pregunta tan pendeja que? No manche… Pregúntame de mi exposición, o del tema, no por el pinche significado de una puta palabra en el titulo!!! No estamos viendo a Foucault o algo! Seriedad Sres.! Seriedad!!! DAMN!
Y ya, pos expuse leveson y todo el pedo, y un bato –que se que lo hizo nada más para joder, o porque no tenia que refutarme- me pregunto: El titulo de la exposición es: La mercancía como educación. Algunas aristas del problema. Que significa para ti, el termino arista? A mi me pareció como algo espinoso… Ja! Y yo ,e quede: WUT? Esa pinche pregunta tan pendeja que? No manche… Pregúntame de mi exposición, o del tema, no por el pinche significado de una puta palabra en el titulo!!! No estamos viendo a Foucault o algo! Seriedad Sres.! Seriedad!!! DAMN!
martes, abril 11, 2006
Ironicamente...
Bueh… Se que este tema ya no es muy actual que digamos, pero, como siempre me ha valido actualidad o no, pos va:
En fechas pasadas, hubo un tema recurrente: La muerte de las focas en Canadá… DUH! No me jodas… La neta eso que? O sea… En primer lugar, deberían de saber que las focas son una plaga en Canadá, y como tal, se les debe de tratar… Ademas, la gente que se queja de que las matan a palazos, pos no saben ni porque lo hacen… El pedo es que, la piel de las focas sirve, y si las matan de un chingazo, pos no sirve, porque los músculos se ponen rígidos, y se echa a perder la piel, so, es necesario que aun sigan vivas, para desollarlas… Si, se que suena cruel, sin embargo, si tu comes carne, deberías saber la manera en como matan a las vacas… O sea, que postura moral podría alguien tener, para quejarse si come carne, si dicha carne viene de un proceso similar al que critican… Ne’ way… Así son los humanos… Ya que, no?
En fechas pasadas, hubo un tema recurrente: La muerte de las focas en Canadá… DUH! No me jodas… La neta eso que? O sea… En primer lugar, deberían de saber que las focas son una plaga en Canadá, y como tal, se les debe de tratar… Ademas, la gente que se queja de que las matan a palazos, pos no saben ni porque lo hacen… El pedo es que, la piel de las focas sirve, y si las matan de un chingazo, pos no sirve, porque los músculos se ponen rígidos, y se echa a perder la piel, so, es necesario que aun sigan vivas, para desollarlas… Si, se que suena cruel, sin embargo, si tu comes carne, deberías saber la manera en como matan a las vacas… O sea, que postura moral podría alguien tener, para quejarse si come carne, si dicha carne viene de un proceso similar al que critican… Ne’ way… Así son los humanos… Ya que, no?
miércoles, marzo 15, 2006
Que Se Siente?
El día de anteayer, venia camino hacia la escuela… Y sucedió algo bastante curado… Iba delante de mí, un par de batillos… Y delante de ellos, una vieja… La vieja en cuestión, traía un pantalón blanco –eso no es lo relevante-, y dicho pantalón, estaba manchado de una nalga… Eso, es bastante curado, pero, tampoco es lo relevante, si no que uno de los batos que iban atrás de ella, se lo hizo saber… Y ahora me queda la duda: Es eso plausible? O sea… Eso implica que te están viendo el trasero, no? Y no se, como se sentiría una vieja cuando le hacen notar eso… si es pena por el hecho de que traes sucia esa madre, o porque te están viendo el rabo? Neta que me quedo de a seis… Y la vieja en cuestión, se fue sacudiendo el rabo todo el camino… Je… curado, no?
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